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人之初,性本善是谁说的?
1、“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
2、是孟子提出了人性本善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
3、国民党人陆皓东说的。陆皓东（1868～1895，名中桂，字献香，号皓东。清广州府香山县（今中山市）翠亨村人。父亲陆晓帆一向在上海经商，家境富裕。陆皓东是独子，9岁时，父亲病逝。
4、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的《三字经》。这句话的意思是人刚刚初生的时候，本性都是善良的，全句是“人之初，性本善，性相近，习相远”，这是一本给小孩子启蒙用的读物。
5、人之初性本善是孟子说的。是孟子明确提出人性本善说的，出自《孟子·告子上》，大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点。
6、“性本善”理论的代表者是孟子。他虽然没有明确提出“人之初性本善”，但其观点已经表达得比较充分。下面略举几例：“孟子道性善，言必称尧舜。”《孟子·滕文公上》“人性之善也，犹水之就下也。
“人之初,性本善”的观念是谁提出
1、“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
2、国民党人陆皓东说的。陆皓东（1868～1895，名中桂，字献香，号皓东。清广州府香山县（今中山市）翠亨村人。父亲陆晓帆一向在上海经商，家境富裕。陆皓东是独子，9岁时，父亲病逝。
3、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的《三字经》。这句话的意思是人刚刚初生的时候，本性都是善良的，全句是“人之初，性本善，性相近，习相远”，这是一本给小孩子启蒙用的读物。
4、“人之初，性本善。性相近，习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”意思是：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
5、人之初，性本善是孔子的观点，性本恶是荀子的观点。而人之初，性本善却出自王应麟的《三字经》，原文是：人之初，性本善。性相近，习相远。
人之初,性本善是谁的名言?
国民党人陆皓东说的。陆皓东（1868～1895，名中桂，字献香，号皓东。清广州府香山县（今中山市）翠亨村人。父亲陆晓帆一向在上海经商，家境富裕。陆皓东是独子，9岁时，父亲病逝。
“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的《三字经》。这句话的意思是人刚刚初生的时候，本性都是善良的，全句是“人之初，性本善，性相近，习相远”，这是一本给小孩子启蒙用的读物。
人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的《三字经》。是三字经里的第一句，《三字经》开头四句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。
人之初性本善是谁说的
“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的《三字经》。是三字经里的第一句，《三字经》开头四句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。
国民党人陆皓东说的。陆皓东（1868～1895，名中桂，字献香，号皓东。清广州府香山县（今中山市）翠亨村人。父亲陆晓帆一向在上海经商，家境富裕。陆皓东是独子，9岁时，父亲病逝。
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