西藏，一个无数旅人心之所向，梦之所往的神秘之境，那里天蓝云清，雄鹰翱翔；那里信仰虔诚，造起一座布达拉宫；那里纯净高洁，孕育了一代代的活佛灵童。
最出名的，却不是佛教名师，也不是政治大拿，而是不以佛学之“理”闻名，倒以“情”动人的仓央嘉措。
灵童活佛是命运，也是枷锁，细腻情思是天赋，也是束缚。同时拥有两者的仓央嘉措，注定拥有肆意张扬又坎坷万分的传奇一生。
自由的童年
康熙二十二年，五世达赖死后的一年。初春方至，青藏高原南部有名孩童呱呱落地。他的诞生伴随着七日同升，黄柱照耀的异象。母亲的因疼痛颦蹙的眉头，父亲欣喜眯着的双眼，孩子响亮的哭声，都在这个农奴家庭里回荡。
仓央嘉措的不凡，从出生便开始显现。
五世达赖死后，留下遗嘱，要求秘密守丧十二年。故仓央嘉措的诞生也不为人知，他被秘密安置在山南错那门。两岁的时候，进入巴桑寺开始学习佛法。在这个小地方，仓央嘉措的家庭已不算是贫苦农奴，母亲捻毛线、织氆氇，父亲出门耕种。
童年的仓央嘉措，在最为纯净的孩童期，已经和佛日日相伴，长成一颗莲子心。无忧无虑的日子里，仓央嘉措也不曾想过，他即将离开父母，走向上天为他安排的命运。
不羁的少年
康熙三十五年，康熙发现了五世达赖身死，惊觉被骗多年，皇帝的怒火降临西藏。五世达赖的关门弟子只得公布仓央嘉措转世灵童的身份。自此，仓央的自由时光，少了很多。
仓央嘉措由班禅额尔德尼受沙弥戒，正式成为六世达赖。十五岁，正位。当时仓央嘉措已具备佛子相，眉目庄严，眼含慈悲，深受当时的民众爱戴。正位后，达赖需要主持正法，不能亲近女色。
康熙
而此时，正是仓央嘉措诗兴大发，好美爱美之时。身份的束缚圈不住少年的心气，吟诗赏景成了仓央嘉措佛前讲经后的最爱的消遣。
身为达赖，仓央嘉措衣食无忧，左右有侍从服侍。仓央经常在每日课业之后，偷偷从后门穿着侍从的衣服从后门溜出去，浪迹街头。见到美人，诗就不小心从他的眼里心里冒出来：“美人不是母胎生，应是桃花树长成。”
有一天，偶然进入了一间酒肆。其中酒肆老板的女儿相貌姣好，让仓央惊为天人，比其作月亮。而酒家女见仓央仪表堂堂，眉目含情，也是一见钟情，再见倾心。两人情意相投，让仓央流连忘返，黄昏相会，晨光初现才归。
少年的心意炙热滚烫，纯粹的爱意与真诚的喜悦在仓央的诗中尽显无余：“那个女子，满身都是洗也洗不尽的唇色，眸子闪处，花花草草；笑口开时，山山水水……”郎情妾意，好不快活。
恋爱的甜蜜酸涩构成了幸福快乐的少年景象，接下来等待他的，不再是酸甜，而是苦辣。
被困的青年
待到仓央嘉措20岁的时候，该受比丘戒了。可仓央并不想成为和尚，不仅拒绝了成为比丘，也希望班禅能收回之前给他的沙弥戒，让他还俗。此举引发轩然大波，这般离经叛道的灵童实属少见。
彼时西藏两派斗争的厉害，拉藏汗与桑杰嘉措正暗流涌动。拉藏汗紧盯着仓央嘉措这个叛逆的活佛，希望能找出错处，一举拿下西藏的掌控权。
而桑杰嘉措则是五世达赖的关门弟子，大力推举仓央嘉措成为六世达赖的人，大半藏区正在桑杰手中。不管是为了五世达赖的遗嘱，还是为了守护格鲁派的政治影响力，桑杰嘉措都不能输，不能让仓央嘉措丧失六世达赖的身份。
权利的斗争往往需要谨言慎行，然而，仓央嘉措并不在此列。
他与酒家女的私会暴露在一串雪地的脚印上。春宵一夜之后，清晨回寺的仓央嘉措被抓住了。一时之间，攻讦之词不绝于耳，佛子本该禁绝女色，仓央嘉措活佛真身，不以身作则，被女色所霍，不配为达赖。
但修行者入红尘渡己，出红尘渡人。如果不经历尘世，又如何能斩断尘缘。佛，莲花生，菩提心，如果没有经历过，如何能感同身受，如何能度己度人。
经历尘世，是活佛的必修课，只是有些人远观体悟，心中有数；有的人沉醉其中，不拘于教条教规。仓央嘉措就是后者。
在仓央嘉措的修行里，美人我所欲也，佛法亦我所欲也，人间沧桑百味，菩提正道辛苦。取舍之间，仓央嘉措惆怅满怀。
“但曾相见便相知，相见何如不见时；安得与君相决绝，免教生死作相思。”如果早知道有离别，何苦要遇见；如果尝过爱的甜，就必须体会情的苦，是否不如不爱？
好在有惊无险，在桑杰嘉措的力保之下，仓央嘉措私会酒家女的事暗暗压下。众喇嘛以“迷失菩提、游戏三昧”做辩护。但此事，将也为日后埋下了一颗雷。
最后的告别
政治斗争的失败，或许也不是坏事。仓央嘉措没了达赖身份的约束，开始放飞自我，肆意地做违背教义的事情——他与酒家女交往愈加亲密了。殊不知，这是暴风雨来临前的平静，这是大诗人最后的狂欢。
不过一年，在仓央嘉措23岁之时，拉藏汗与桑杰嘉措发生战争，桑杰嘉措苦战后失败。仓央嘉措失去了最大的庇护，给予他致命一击的弓箭已经拉弓上弦，蓄势待发。
很快，拉藏汗开始行动了。他翻出仓央嘉措与渔家女相会、拒绝受比丘戒等旧事，上奏书至康熙，写道六世达赖仓央嘉措“耽于酒色，不守清规，是假达赖”，请求大清皇帝废除仓央嘉措的达赖身份。
康熙见到诏书，想起当年桑杰嘉措为扶持仓央嘉措上位欺骗自己多年，又为了稳定刚刚经历过战争的西藏，下诏书同意废除。仓央嘉措被要求押解北上受惩。
至此，活佛的命运似乎无法挽回，但品行高洁的诗人也因自己的独特的个性，而有了一线生机。
仓央嘉措虽诸多行为不符合戒律清规，但是由于他没有活佛架子，浪漫又多情，遇到美丽的事物，毫无保留的赞美，常年行走在街头巷尾，与民众很是亲近。所以他不管是在个人魅力，还是政绩上都深受民众爱戴。
当此事一出，僧人们秘密谋划，在他被押送经过哲蚌寺时，被众人救出，藏在寺里。仓央心绪难平，在这种时刻，活佛既是保护伞又是催命符。
唯有遵从本心才能让一个被追杀的人平静。仓央最想的，还是那个温柔如水的姑娘，他思之念之，写下了：“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。”
但是，留给诗人的时间不多了。拉藏汗得知后，赶紧集结官兵，攻破哲蚌寺，重新逮捕仓央嘉措，并用心腹严加看管。仓央嘉措看着为他战死的僧人，留下了眼泪。或许，纵使是佛子，此时也无法渡己，难以渡人。
仓央嘉措24岁在押进京途中，下落不明。据传，被拉藏汗秘密鸩毒，在青海湖圆寂。仓央嘉措坎坷的一生，落幕了，而他在西藏留下的传奇，始终未曾有所更断。
青海湖
仓央嘉措，留下的不只是他浪漫的情诗，还有他对自由与爱情的追求。我们爱他的自由散漫，爱他的诗歌造诣、也爱他身为佛子不失佛心。 他这一生，展现给了世人一种美到极致的遗憾。波澜起伏，终逃不过命运的齿轮。
回想几百年前，佛子莲心曾在佛前追问：“世间安得两全法，不负如来不负卿”。最后来不及告别的女孩，可知他的苦与念；最后堪堪不负的如来，可知他的执与愿。