蒲公英：Crypto世界中正义的反叛精神与百折不挠的态度

前言

JZL Garden 的首期 系列作品叫做“蒲公英”，受亚里士多德的启发，创作出 1066 个属性不同的 Avatar，我们将从他的青年时代开始，不断推出其他系列 来展示他的一生。

设计理念

蒲公英：Crypto世界中正义的反叛精神与百折不挠的态度

真知

亚里士多德作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统。他至少撰写了170种著作，其中流传下来的有47种，主要包括《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。

亚里士多德集中古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人像他那样对知识有过系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是**“古代的黑格尔”**。

反叛

虽然是柏拉图的学生，但亚里士多德大胆地抛弃了老师所秉持的唯心主义观点，柏拉图认为理念是实物的原型，不依赖于实物而存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。 “质料”是事物组成的材料， “形式”则是每一件事物的个别特征。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉，亚里士多德却认为知识起源于感觉。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。这一理论表现出自发的辩证法的思想。

风格与元素

背景：宏大的暗喻

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

延续苏格拉底提出”未经审查的人生不值一过“的思想底色，亚里士多德同时也强调理性与思考的重要性，认为人生的终极价值在于审视自我的能动性。这一思想促使亚里士多德对各个学科展开了孜孜不倦的探索，最终成为作为一位百科全书式的科学家，他的研究正如拉斐尔名画《雅典学院》中形象一样，双脚稳稳地立在地上：他的著作没有飞来飞去地幻想，没有小说，也没有想象的共和国。

Garden将这种对真理的探索与务实精神融入藏品设计之中，采用中世纪哲学家们曾讨论的议题，如Do or Die等作为背景名称，暗喻亚里士多德为真理上下求索的一生，同时也象征哲学中关于人类亘古不变的话题：死亡与出生，天堂和毁灭，真理与永存。

发色：古典的反叛

吾爱吾师，吾更爱真理

亚里士多德十七岁时被送入柏拉图学院读书，但与大多数学生不同，亚里士多德在那里呆了二十多年，后来还成为那里的教师。但亚里士多德并不像他的精神教父苏格拉底那样述而不作，只是和别人无休无止地对话，也不像他的老师柏拉图那样只是模仿无休无止地苏格拉底对话来进行写作，他写了大量涉及不同学科和主题的著作，从生物学到伦理学，从形而上到文学批判，森罗万象。尽管并不赞同老师柏拉图的理念论，亚里士多德却从未停止过对真理的追求，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。

在Web3的世界中，人类依然应该保持坚持探索与真理的勇气与信念，因此Garden将这种”为真理而生的叛逆与固执“融入到藏品人物的发色之中。发色作为现代社会中人类展现个性的符号，在赛博文化中占据着重要地位。Garden将亚里士多德提出的彩色与元素色融入进发色设计，力求展现亚里士多德的反叛精神，为藏品增添未来感。

衣服：自然的审美

把肉体的完美看作神明的特征

自从服装的诞生之日起，人类的衣服便朝向对浪漫与神明的暗喻发展，具体些说就是在袒露与遮盖之中寻找平衡。古希腊时期是着装性感最完美的表达阶段，常穿的chiton和himation的特点都是相对宽松、自然的悬垂款式，最常见的方式是将两块长方形的布料沿着任何一条边缝在一起，从上到下，形成一个圆柱体，其上边缘和下摆没有缝合。然后在两个或多个点上将顶边缝合、钉住或扣住，形成肩缝，并为头部和手臂预留开口。这样一种对身体一些部位的袒裸表达着装性感与身体的内在精神。古希腊人推崇自然、洒脱、浪漫与和谐的身体审美观，这样的观念使得古希腊人的既不服装逃离了过度的”束缚“与”暴露“。

赛博时代的人机混合体既保留了人身的熟悉感，又充满了陌生化的机械感，二者结合构成了独特的身体美学，然而其中却不乏父权制的审美偏见，比如《阿丽塔：战斗天使》中阿丽塔依然穿着紧身塑性衣，前凸后翘的身材被勾勒得窈窕有秩时，一种畸形的赛博穿衣美学也由此形成。Garden注意到这点，支持在赛博世界中的”自然的审美“，在此次藏品中采用chiton和himation服饰装饰，强调舒适、洒脱的审美观念。

光环：美学的圣光

因为一切事物都带有颜色，所以会有一种颜色产生美的感觉。因此，如果光将颜色照亮，那么会更美

“光”在中世纪美学中也占有一席之地，从它身上诞生了非常多的“追光者”。例如中世纪的科学家，罗伯特·格罗塞斯特，就对发现光的本质很感兴趣。由其撰写的著作《论光》中就融合了新柏拉图主义的放射理论和亚里士多德宇宙学的各个方面。此外，光的效果对中世纪工匠，特别是在建筑艺术创作中也变得极为重要，人们经常将光与色彩理论联系起来，从而让思想家们对美学定义有了新的认识。

因此Garden在此次的藏品中融入了”光“的元素，有20%的藏品人物周围有圣光，分别为：Dawn, Flames, Fragmented以及Immaculacy四种不同风格，具有极高价值，属于稀有款。以回应亚里士多德在中世纪以及后世中对美学研究的重要贡献，Garden也将此延续在web3.0中，强调对自然与美的欣赏。

亚里士多德作为一位纯粹的哲学家，作为麦蒙尼德口中“知者的大师”，他的声音仍回荡在托克维尔到汉娜·阿伦特的著述之中，他的声音也仍回荡在赛博世代对未来的探索与勇气之中——任何时代都会有终结，唯有真理永恒不变。

更多的信息请关注推特@jzlgarden、加入DChttps://discord.gg/nefEjtUWqq

文章来源于巴山号838766.Com。