庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“达生篇”：
1.东野稷（jì）以御（yù）见庄公，进退中绳，左右旋中规；庄公以为文弗过也；使之钩百而反
东野稷以御见庄公：“东野稷”因为善于驾车而闻名天下，被鲁庄公接见。
进退中绳，左右旋中规：他驾车时，进退始终在一条直线上，左右拐弯完全符合画出来的圆；就像现在一名优秀的赛车手，能玩飘移啥的。
庄公以为文弗过也：庄公认为，哪怕是“造父”也未必赶得上；“造父”曾经为“周穆王”驾八匹骏马，自中原昆仑丘西王母处返回，日行千里。
使之钩百而反：就让“东野稷”驾车，按照原先的车轮痕迹，跑一百圈再停下；明明是驾车技术好，现在搞成拼体力了。
2.颜阖（hé）遇之，入见曰：稷之马将败
颜阖遇之，入见曰：“颜阖”碰到“东野稷”正在驾车，知道他要跑满一百圈，进去见鲁庄公。
稷之马将败：“东野稷”的马，一定会失败的。
3.公密而不应；少焉，果败而反
公密而不应：庄公默不作声。
少焉，果败而反：没过多久，“东野稷”果然失败而回。
4.公曰：子何以知之
鲁庄公问：你怎么知道，他一定会失败呢？表示疑惑不解。
5.曰：其马力竭（jié）矣而犹求焉，故曰败
其马力竭矣而犹求焉：颜阖回答，“东野稷”的马力气用完了，可是要强行让其跑满一百圈；人没问题，技术没问题，马体力有问题啊；这不开玩笑么，不符合自然规律么，不活活累死么。
故曰败：所以，必定会失败。
“达生篇”强调了养形与养神的重要性；庄子提出了“行全精复，与天合一”的观点，反映其对养生较为全面，辩证的认识。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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